¿Quiénes eran los discípulos del camino de Emaús?

Lucas 24:18, encontrarás que uno de los discípulos se llamaba Cleopatra. Además, si entonces usas una buena concordancia de las palabras del Nuevo Testamento y buscas la palabra «Cleopatra», encontrarás una segunda mención de su nombre en otro relato de la Resurrección. La referencia es Juan 19:25. Allí leemos, «Junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleofás, y María Magdalena.»

Es cierto que Juan escribe el nombre de forma un poco diferente. Pero la ortografía de los nombres a menudo variaba en la antigüedad, y aquí los dos nombres sin duda se refieren a la misma persona. Así, nos enteramos de que la esposa de Cleopatra también estaba presente en Jerusalén en el momento de la Crucifixión. Y podemos, por lo tanto, asumir que ella fue la que regresó a Emaús con él en la mañana de la Resurrección.

Además, creo que podemos saber aún más que esto. Porque me parece claro que Juan nos ha dado su nombre cuando escribe sobre «su madre [de Jesús], y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleofás, y María Magdalena». Debo admitir que por la forma en que Juan ha escrito este versículo no es obvio si Juan identifica a la primera María que menciona como la hermana de la virgen María o como la esposa de Cleofás. Pero una pequeña reflexión muestra que la segunda de ellas debería ser preferida.

¿Por qué?

1. En primer lugar, Juan parece distinguir entre dos Marías diferentes en la segunda parte del verso: María, la esposa de Cleofás, y María Magdalena. Al menos esta es la forma más natural de interpretar la frase.

2. Segundo, si no es así, entonces o bien hay una María no identificada en la historia (haciendo cinco personas) o bien hay una María que es la hermana de la Virgen María.

El primer caso es improbable en sí mismo, así como a diferencia del estilo literario de Juan. Y el segundo es improbable simplemente porque significaría que había dos hermanas, ambas llamadas María. Estas razones parecen apuntar a que la esposa de Cleofas se llamaba María, una mujer que (se nos dice en otro lugar) también era la madre de Santiago el menor y de José y que había sido una seguidora de Jesús así como una ayudante de Jesús y de sus discípulos inmediatos (Marcos 15:40, 41: cf. Marcos 16:1 y Lucas 24:10).

Todo el argumento significa que, después de su aparición a María Magdalena en el jardín temprano en la mañana, Jesús se apareció después (sin contar una aparición privada y no registrada a Pedro) a un hombre y su esposa, Cleofás y María, y esto antes de que se apareciera a cualquiera de los llamados discípulos «regulares».