¿Quién estuvo presente en la cruz?

En Juan vemos dos parejas, las mujeres sin nombre, la madre del Señor y su hermana; y las dos mujeres que se llaman, María de Cleofás y María Magdalena.

• «Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofás, y María Magdalena.» (Juan 19:25)

Como Lucas registra, hubo muchas otras mujeres, pero éstas se destacan por haber estado más estrechamente asociadas con él.

• «Un gran número de personas lo siguieron, incluyendo mujeres que lloraban y se lamentaban por él.» (Lucas 23:27)
• «Pero todos los que le conocían, incluidas las mujeres que le habían seguido desde Galilea, se pararon a distancia, observando estas cosas.» (Lucas 23:49)

Soldados romanos, dos criminales y el centurión romano

Todos los evangelistas hablan de la presencia de los soldados, y de los dos malhechores crucificados uno a cada lado de Jesús.

Mateo, Marcos y Lucas llaman especialmente la atención sobre el centurión encargado de llevar a cabo la crucifixión, y dan cuenta de cómo se impresionó en presencia del Crucificado.

• Según Mateo, dijo: «Seguramente era el Hijo de Dios» (Mateo 27:54)
• Según Marcos, «Seguramente este hombre era el Hijo de Dios» (Marcos 15:39)
• Según Lucas, «Seguramente este era un hombre justo» (Lucas 23:47)

Permítanme decir de inmediato que no hay contradicción entre Mateo y Marcos por un lado, y Lucas por el otro. Es casi seguro que el centurión dijo ambas cosas. Es ciertamente concebible que mientras este hombre miraba a Jesús en la cruz, pronunció más de una frase, y creemos por lo tanto que mientras Mateo y Marcos hacen una crónica de la declaración que les impresionó, Lucas hizo una crónica de lo que le atrajo, y estaba en perfecta armonía con todo su esquema de enseñanza. Los relatos son más bien complementarios que contradictorios.

Sacerdotes principales y líderes judíos

La presencia de los jefes de los sacerdotes está registrada por Mateo, Marcos y Juan, y Lucas no hace referencia a ellos. Mateo, Marcos y Lucas se refieren a los escribas, ancianos o gobernantes que componen el Sanedrín, mientras que Juan ignora su presencia.

• «De la misma manera los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos se burlaban de él.» (Mateo 27:41)
• «De la misma manera los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley se burlaban de él entre ellos. «Salvó a otros», decían, «¡pero no puede salvarse a sí mismo!» (Marcos 15: 31)
• «La gente se quedó mirando, y los gobernantes incluso se burlaron de él. Dijeron: «Salvó a otros; que se salve a sí mismo si es el Mesías de Dios, el Elegido». (Lucas 23:35)
• «La gente se quedó mirando, y los gobernantes incluso se burlaron de él. Dijeron: «Salvó a otros; que se salve a sí mismo si es el Mesías de Dios, el Elegido». (Juan 19:21)

Multitudes y Discípulos

Lucas, que quería mostrar la universalidad del trabajo y la relación de Jesús, declara la presencia de grandes multitudes del pueblo.

• «Un gran número de personas lo siguieron, incluyendo mujeres que lloraban y se lamentaban por él.» (Lucas 23:27)

Sólo Juan nos dice que los discípulos también estaban allí, y él sólo, además, se refiere al hecho de su propia presencia, y esto para poder registrar el compromiso de Cristo de su madre a su cuidado.

• «Cuando Jesús vio a su madre allí, y al discípulo al que amaba parado cerca, le dijo: Mujer, aquí está tu hijo, y al discípulo: Aquí está tu madre. Desde entonces, este discípulo la acogió en su casa.» (Juan 19:26-27)

Parados y mirando a esa multitud mixta, vemos a las mujeres, los soldados, los malhechores, el centurión, los jefes de los sacerdotes, los miembros del Sanhedrín, el grupo de sus propios discípulos, y además de estos, las grandes multitudes de personas de todo el país circundante. Toda clase y condición de personas se reúnen en la Cruz, multitudes representativas, siendo toda la escena un cuadro y una profecía de cómo, a través de todos los siglos, toda clase y condición se reuniría en la Cruz elevada del Hijo del Hombre.