¿Qué prueba hay de la resurrección de Jesús?

De todas las enseñanzas del cristianismo, ninguna doctrina es más central que la resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos. La verdad de la resurrección ha sido atacada desde todos los ángulos. Nuevos libros y medios televisivos aparecen regularmente cuestionando la verdad de la resurrección, rebatiendo viejas teorías sobre lo que pasó con el cuerpo de Jesús. Dado que la resurrección es crucial para el cristianismo, los cristianos deben ser capaces de dar respuestas a las preguntas inevitables sobre la verdad de la resurrección.

Cuentas históricamente creíbles

El primer paso para defender la resurrección de sus detractores es establecer el hecho de los acontecimientos históricos que tuvieron lugar tal como se transmite en los Evangelios.Como el filósofo William Lane Craig señala en su libro fe Razonable , «La cuestión es si las narraciones de los evangelios son relatos históricamente creíbles o leyendas no históricas».

La Tumba Vacía

Una de las partes más fáciles de establecer de los datos de la resurrección es el hecho de que la tumba está vacía. Debido a que el lugar del entierro de Jesús era conocido por los que vivían en Jerusalén, es poco probable que hubieran creído las afirmaciones de los apóstoles sobre la resurrección de Cristo si hubiera no una tumba vacía. El entierro de Jesús está ampliamente atestiguado en los primeros testimonios independientes, tanto bíblicos como extra bíblicos.

El hecho de que las mujeres sean las principales testigos de la tumba vacía en los relatos del Evangelio es una prueba más de su autenticidad. Esto se debe a que, como se observa a menudo, las mujeres no se consideraban testigos fiables en la cultura judía del siglo primero, por lo que habría sido una tontería que los autores construyeran ficticiamente un relato que involucrara a mujeres para ganar credibilidad.

Mateo 28:11 habla de un mito que se difundió entre los judíos sobre el cuerpo de Cristo. Aparentemente, los judíos decían que los discípulos robaron el cuerpo de Cristo. Esto es significativo porque los judíos no negaron que la tumba estuviera vacía, sino que buscaron una explicación alternativa a la resurrección. El vacío de la tumba es un hecho histórico ampliamente atestiguado.

Sin embargo, sólo porque la tumba de Cristo estaba vacía no significa necesariamente que la resurrección haya ocurrido. Hay cuatro hipótesis alternativas a la resurrección que han sido avanzadas a lo largo de los años:

1. La Hipótesis de la Conspiración

La hipótesis de la conspiración dice que los discípulos robaron el cuerpo de Cristo y continuaron mintiendo sobre sus apariciones a ellos. De acuerdo con este relato, la resurrección fue un engaño.

Esta hipótesis no se sostiene comúnmente en la erudición moderna por varias razones:

• Esta hipótesis no tiene en cuenta que los discípulos creían en la resurrección. Es muy improbable que numerosos discípulos hubieran estado dispuestos a dar su vida defendiendo una fabricación.
• Es poco probable que la idea de la resurrección hubiera entrado en la mente de los discípulos, ya que tal evento no estaba conectado con la idea judía de un Mesías. El erudito William Lane Craig escribe, «Si tu Mesías favorito fue crucificado, entonces o te vas a casa o te consigues un nuevo Mesías. Pero la idea de robar el cadáver de Jesús y decir que Dios lo ha levantado de la muerte es algo que difícilmente habría entrado en la mente de los discípulos.»
• Esta hipótesis no puede explicar las apariciones de Cristo después de la resurrección.

2. La Hipótesis de la Muerte Aparente

La segunda hipótesis que intenta explicar la resurrección es la hipótesis de la muerte aparente . Este punto de vista dice que Jesús no estaba completamente muerto cuando fue removido de la cruz. Una vez en la tumba, Jesús fue revivido y escapó, convenciendo así a los discípulos de su resurrección.

Este punto de vista es difícil de sostener por algunas razones:

• Es poco probable que un hombre medio muerto hubiera sido capaz de siquiera levantarse para caminar, mucho menos de mover la enorme piedra que selló la tumba, sobrecargando a los guardias romanos y huyendo de la vista.
• Esta teoría no puede explicar la atribución de la resurrección a Cristo por parte de los discípulos, ya que si lo hubieran visto después de haber resucitado, habrían pensado que nunca había muerto.
• También es tonto pensar que los romanos, que habían perfeccionado el arte de ejecutar a la gente, dejarían pasar a uno sin asegurarse de que estuviera muerto.
• Finalmente, dada la tortura física descrita en los relatos de los Evangelios, es muy poco probable que Jesús pudiera haber sobrevivido a la crucifixión.

3. La Hipótesis de la Tumba Equivocada

La hipótesis de la tumba equivocada sugiere que las mujeres se perdieron en su camino a la tumba de Jesús y accidentalmente se tropezaron con el cuidador de una tumba vacía. Cuando el cuidador dijo, «Jesús no está aquí», las mujeres estaban tan desorientadas que huyeron, y su historia se convirtió más tarde en un mito de la resurrección.

Al igual que las otras teorías, prácticamente ningún erudito de renombre mantiene este punto de vista. Hay al menos tres razones:

• En primer lugar, esta teoría no explica las apariciones posteriores a la resurrección, y es espurio pensar que un error tan simple habría llevado a un judío del primer siglo a pensar que había ocurrido una resurrección.
• A la luz de las primeras evidencias disponibles sobre la ubicación de la tumba de Jesús, es casi imposible que las mujeres hayan confundido su ubicación.
• Esta hipótesis enfatiza que el cuidador de la tumba dijo que Cristo no estaba allí, pero pasa por encima de la siguiente frase: «¡Resucitó!»

4. La Hipótesis del Cuerpo Desplazado

La hipótesis del cuerpo desplazado dice que José de Arimatea colocó el cuerpo de Jesús en su propia tumba, pero más tarde lo trasladó al cementerio del criminal. Los discípulos no eran conscientes de que el cuerpo de Jesús había sido movido y por lo tanto dedujeron erróneamente que había resucitado de entre los muertos.

Debido a la naturaleza espuria de esta teoría, virtualmente ningún erudito moderno se aferra a ella:

• Esta teoría no puede explicar las apariciones de Cristo después de la resurrección o el origen de la fe cristiana.
• No está claro por qué José no habría corregido el error de los discípulos simplemente mostrándoles donde había movido el cuerpo de Jesús.
• El cementerio criminal, probablemente, estaba bastante cerca del lugar de la crucifixión, por lo que no tendría sentido que José no hubiera simplemente enterrado a Jesús allí en primer lugar. De hecho, era contrario a la ley judía permitir que un cuerpo fuera trasladado después de haber sido enterrado.

Las apariciones post-resurrección

En 1 Corintios, una carta auténtica compuesta por un hombre conocido de los primeros discípulos, el Apóstol Pablo afirma que numerosas personas vieron a Jesús vivo después de su muerte (1 Corintios 1:1).

Es bastante indiscutible que Jesús se apareció realmente a las personas que Pablo menciona. Incluso el notorio crítico del Nuevo Testamento Bart Ehrman admite, «podemos decir con cierta confianza que algunos de sus discípulos afirmaron haber visto a Jesús vivo».

Todos los evangelios hablan de apariciones de Cristo después de la resurrección. Sería bastante ridículo sugerir que cada uno de estos eventos fue una alucinación. Pocos estudiosos argumentan, por lo tanto, que en diferentes ocasiones diferentes grupos de personas tuvieron experiencias de ver a Jesús. Por lo tanto, cuestionan si las experiencias fueron verdaderas apariciones físicas y corporales de Cristo. Sin embargo, Pablo no deja espacio para una experiencia meramente psicológica. Su teología del cuerpo resucitado asegura que se refería a que Cristo realmente, físicamente apareció.

La resurrección es la explicación más plausible para las apariciones postmortem de Cristo. La alternativa – los discípulos estaban alucinando – no dice nada que explique la tumba vacía. Tampoco explica la creencia de los discípulos en la resurrección. En las típicas experiencias psicológicas postmortem, la persona que tiene la experiencia rara vez pensaría que una persona muerta realmente volvió físicamente a la vida. Como argumenta el estudioso del Nuevo Testamento N.T. Wright, las apariciones postmortem en el mundo antiguo serían más evidencia de que la persona estaba muerta que de que estaba viva.

La resurrección física de Jesús demuestra ser la mejor explicación para las apariciones postmortem descritas en 1 Corintios 1:1.

La existencia del cristianismo

El hecho de que el cristianismo comenzó y creció es también una prueba de la resurrección.Para los judíos, el Mesías era visto como una figura que triunfaría y gobernaría en el trono de David, no como una figura que sería crucificada y moriría.

La resurrección deshizo la catástrofe de la crucifixión. ¡El Mesías, que había muerto, ha resucitado! La resurrección validó y verificó las afirmaciones que Jesús había hecho sobre su propia identidad. El origen del cristianismo se basa únicamente en el hecho de que Jesucristo resucitó de entre los muertos.

Es lógico que Jesucristo resucitó victorioso al tercer día después de su muerte. Ninguna hipótesis alternativa puede explicar adecuadamente la tumba vacía, las apariciones postmortem de Jesús, y el origen de la fe cristiana.