¿Qué es el Sermón de la Montaña de Jesús? – Versos de la Biblia y su significado

En Mateo

«Viendo las multitudes, subió al monte, y cuando se sentó, sus discípulos se acercaron a él.

Las Bienaventuranzas

«Y abrió su boca y les enseñó, diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia. «Bienaventurados los de corazón puro, porque ellos verán a Dios. «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. «Bienaventurados los perseguidos por la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. «Bienaventurados seréis cuando otros os vituperen y os persigan y digan toda clase de maldades contra vosotros falsamente por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa es grande en el cielo, pues así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Sal y Luz

«Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal ha perdido su sabor, ¿cómo se restaurará su salinidad? Ya no sirve para nada, excepto para ser arrojada y pisoteada bajo los pies de la gente. «Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada en una colina no puede ocultarse. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un cesto, sino sobre un soporte, y da luz a todos los de la casa. De la misma manera, que vuestra luz brille delante de los demás, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.

Cristo vino a cumplir la ley

«No pienses que he venido a abolir la Ley o los profetas; no he venido a abolirlos sino a cumplirlos. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una pizca, ni un punto, pasará de la Ley hasta que todo se cumpla. Por lo tanto, el que menosprecie uno de estos mandamientos y enseñe a los demás a hacer lo mismo, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos, pero el que lo haga y lo enseñe será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Ira

«Habéis oído que se dijo a los antiguos: No matarás; y el que mate será juzgado. Pero yo os digo que todo el que se enoje con su hermano será juzgado; el que insulte a su hermano será juzgado por el consejo; y el que diga: ¡Tonto! será juzgado por el infierno de fuego. Así que si ofreces tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí ante el altar y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven a ofrecer tu regalo. Llega pronto a un acuerdo con tu acusador mientras vas con él al tribunal, no sea que tu acusador te entregue al juez, y el juez al guardia, y seas puesto en prisión. En verdad, te digo que no saldrás hasta que hayas pagado el último centavo.

Lujuria

«Habéis oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con intenciones lujuriosas ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. Si tu ojo derecho te hace pecar, arráncalo y tíralo. Porque es mejor que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y arrójala. Porque es mejor que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo vaya al infierno.

Divorcio

«También se dijo: Quien se divorcie de su esposa, que le dé un certificado de divorcio. Pero yo os digo que todo el que se divorcie de su mujer, salvo por causa de inmoralidad sexual, la obliga a cometer adulterio, y el que se case con una mujer divorciada comete adulterio.

Juramentos

«De nuevo habéis oído que se dijo a los antiguos: No juraréis en falso, sino que haréis al Señor lo que habéis jurado. Pero yo os digo: No hagáis ningún juramento, ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra, porque es su estrado, ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Y no hagas un juramento por tu cabeza, porque no puedes hacer que un pelo sea blanco o negro. Que lo que digas sea simplemente un «Sí» o un «No»; cualquier otra cosa que no sea esto viene del mal.

Represalias

«Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. Pero si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, dale también la otra. Y si alguien te demanda y te quita la túnica, déjale también la capa. Y si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos millas. Dale al que te ruega, y no rechaces al que te pide prestado.

Ama a tus enemigos

«Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos hacen lo mismo? Y si sólo saludas a tus hermanos, ¿qué haces más que los demás? ¿Ni siquiera los gentiles hacen lo mismo? Por lo tanto, debéis ser perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

Dando a los necesitados

«Cuidaos de practicar vuestra justicia ante los demás para ser vistos por ellos, porque entonces no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en el cielo. «Así, cuando des a los necesitados, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que sean alabados por los demás. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero cuando des a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu mano derecha, para que tu entrega sea secreta. Y tu Padre que ve en secreto te recompensará.

El Padre Nuestro

«Y cuando reces, no debes ser como los hipócritas. Porque les encanta estar de pie y rezar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los demás. En verdad, os digo que han recibido su recompensa. Pero cuando reces, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará. «Y cuando oréis, no acumuléis frases huecas como hacen los gentiles, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. No seas como ellos, porque tu Padre sabe lo que necesitas antes de que se lo pidas. Reza entonces así: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras deudas, como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Porque si perdonáis a los demás sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; pero si no perdonáis a los demás sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Ayuno

«Y cuando ayunen, no se vean sombríos como los hipócritas, porque ellos desfiguran sus rostros para que su ayuno sea visto por otros. En verdad, os digo que han recibido su recompensa. Pero cuando ayunéis, ungid vuestra cabeza y lavad vuestro rostro, para que vuestro ayuno no sea visto por los demás, sino por vuestro Padre que está en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará.

Guarda Tesoros en el Cielo

«No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen y donde los ladrones irrumpen y roban, sino que os hagáis tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido destruyen y donde los ladrones no irrumpen y roban. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. «El ojo es la lámpara del cuerpo. Así que, si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz, pero si tu ojo está mal, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Si entonces la luz que hay en ti es oscuridad, ¡qué grande es la oscuridad! «Nadie puede servir a dos amos, porque o bien odiará a uno y amará al otro, o bien se dedicará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero.

No te pongas ansioso

«Por eso os digo: no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Mirad las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellas? ¿Y quién de vosotros, por estar ansioso, puede añadir una sola hora a su vida? ¿Y por qué os preocupáis por la ropa? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan, pero os digo que ni siquiera Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Pero si Dios viste así la hierba del campo, que hoy está viva y mañana se echa al horno, ¿no te vestirá mucho más a ti, tú que tienes poca fe? Por lo tanto, no os preocupéis diciendo: «¿Qué comeremos?» o «¿Qué beberemos?» o «¿Qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que las necesitáis todas. Pero buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. «Por lo tanto, no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Lo suficiente para el día es su propio problema.

Juzgando a los demás

«No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con el juicio que pronuncies serás juzgado, y con la medida que uses se te medirá. ¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te fijas en el tronco que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decirle a tu hermano: «Déjame sacarte la paja del ojo», cuando hay una viga en tu propio ojo? Hipócrita, primero saca el tronco de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano. «No le des a los perros lo que es sagrado, y no arrojes tus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan para atacarte.

Pide, y se te dará

«Pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá. ¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? Si vosotros, pues, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en el cielo dará buenas cosas a los que se las pidan!

La Regla de Oro

«Así que todo lo que desees que los demás te hagan a ti, hazlo también a ellos, porque esta es la Ley y los profetas. «Entra por la puerta estrecha. Porque la puerta es ancha y el camino que lleva a la destrucción es fácil, y los que entran por ella son muchos. Porque estrecha es la puerta y duro el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran.

Un árbol y su fruto

«Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con piel de oveja pero por dentro son lobos voraces. Los reconoceréis por sus frutos. ¿Se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol enfermo da malos frutos. Un árbol sano no puede dar malos frutos, ni un árbol enfermo puede dar buenos frutos. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego. Así los reconocerás por sus frutos.

Nunca te conocí

«No todo el que me diga: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En ese día muchos me dirán: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas? Y entonces les diré: «Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad».

Construye tu casa sobre la roca

«Todo aquel que escuche estas palabras mías y las ponga en práctica será como un sabio que construyó su casa sobre la roca. Y cayó la lluvia, y vinieron las inundaciones, y los vientos soplaron y golpearon esa casa, pero no cayó, porque había sido fundada sobre la roca. Y todo aquel que escuche estas palabras mías y no las haga será como un hombre tonto que construyó su casa sobre la arena. Y cayó la lluvia, y vinieron las inundaciones, y los vientos soplaron y golpearon contra esa casa, y cayó, y fue grande su caída».

La Autoridad de Jesús

Y cuando Jesús terminó estas palabras, la multitud se asombró de su enseñanza, porque les enseñaba como alguien que tenía autoridad, y no como sus escribas.

Lea más del Libro de Mateo

Significado del Sermón de la Montaña

La opinión ha estado muy dividida en cuanto al diseño, alcance y aplicación del Sermón de la Montaña. La mayoría de los comentaristas han visto en él una exposición de la ética cristiana. Algunos lo han considerado como el establecimiento de una «regla de oro» para que todos los hombres vivan. Otros han insistido en su orientación dispensacional, insistiendo en que no pertenece a los santos de la época actual sino a los creyentes del futuro milenio. Sin embargo, dos declaraciones inspiradas revelan su verdadero alcance. En Mateo 5:1-2, aprendemos que Cristo estuvo aquí enseñando a sus discípulos. En Mateo 7:28-29, está claro que también se dirigía a una gran multitud de personas. Por lo tanto, es evidente que este discurso de nuestro Señor contiene instrucción tanto para los creyentes como para los no creyentes.

Hay que recordar que este sermón fue la primera vez que Cristo se dirigió al público en general, que había sido criado en un judaísmo defectuoso. Fue posiblemente su primer discurso a los discípulos, también. Su propósito no era sólo enseñar la ética cristiana, sino también exponer los errores del fariseísmo y despertar las conciencias de sus oyentes legalistas. En Mateo 5:20, dijo: «A menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos». Luego, al final del capítulo, expuso la espiritualidad de la Ley para despertar a sus oyentes a ver la necesidad de su propia justicia perfecta. Era su ignorancia de la espiritualidad de la Ley la verdadera fuente del fariseísmo, ya que sus líderes afirmaban cumplir la Ley al pie de la letra. Era, por lo tanto, el buen propósito de nuestro Señor de despertar sus conciencias haciendo cumplir la verdadera importancia y requisito interior de la Ley.

«En mi mente, puedo ver a Jesús sentado en una destilería con toda esta gente rodeándolo con vistas al mar de Galilea y predicando su más famoso sermón, el sermón de la montaña. Pero en el corazón de ese sermón hay un sermón aún más famoso. Es un sermón de las bienaventuranzas. Y casi todos los cristianos, casi todas las culturas del mundo entienden las bienaventuranzas, «Bienaventurados los…» O como se dice aquí en el sur de los Estados Unidos, «Benditos sean los que…»

¿Pero qué significa realmente? Una cosa es decir, «Benditos sean los que…» en el ceremonial, ritualista, todo el mundo lo sabe desde entonces, pero en realidad todos queremos ser bendecidos, ¿verdad? En realidad, la palabra «benditos» podría ser traducida del griego a la palabra «felices». Jesús está diciendo, está hablando al lenguaje universal de cada persona que ha vivido en el planeta Tierra. Está respondiendo a una pregunta que es tan relevante hoy como lo fue hace 2000 años.

Es tan relevante para la persona de la oficina de la esquina en la ciudad de Nueva York como lo fue para el aldeano que se tropezó con esa colina ese día. Jesús dice, «¿Quieres ser feliz? Bueno, así es como puedes ser feliz. Serás bendecido si…» Y eso es lo que las bienaventuranzas responden para nosotros. ¿Cómo podemos ser felices?»