La ruta estratégica de Jesús hacia Jerusalén y la entrada triunfal
Contenido
A. El viaje a Jerusalén para la Pascua final: Efraín a Betania
Escritura : Lucas 17:11; Marcos 10; Mateo 19; y Juan 12:1
Notas : Estos pasajes describen la muy importante y estratégica ruta que Jesús tomó mientras se dirigía desde Efraín (justo al norte de Jerusalén) a través de Samaria, Galilea y Perea – en el camino a la fiesta. Noten que Jesús llega a Betania (en las afueras de la Ciudad Santa) «seis días antes de la Pascua», que sería el viernes.
Preguntas/Observaciones :
- Noten que la ruta descrita en Lucas 17:11 parece extraña, pero hay una estrategia notable en esa ruta. ¿Qué tiene la ruta descrita allí que parece extraña?
- Observen la emoción que se crea cuando Jesús viaja con una gran banda de peregrinos de la Pascua en el camino a la Fiesta.
B. El Sabbath en Betania: El día antes de la entrada triunfal
Escritura : Juan 12:1-11; Mateo 26:1-16; y Marcos 14:1-11
Notas : El incidente del ungüento – y específicamente la reprimenda de Jesús a Judas en relación con ese incidente – que ocurrió en Betania el sábado por la noche (en la «salida» del sábado) tiene importantes ramificaciones más adelante en la semana.
Preguntas/Observaciones :
- Noten que Mateo y Marcos registran la fiesta/unción en el medio de su narración de los eventos del martes por la noche. Discutiremos esos eventos más tarde; en este punto es importante ver que Mateo y Marcos cuentan la historia de la unción en Betania como un flashback . ¿Puedes pensar en por qué esos evangelistas registrarían ese evento de forma anacrónica como lo hacen?
- En ese sentido, compare Lucas 22:1-6; en un pasaje claramente paralelo a Mateo 26 y Marcos 14, Lucas no cuenta la historia de la unción, pero note lo que dice precisamente en el lugar de la narración donde Mateo y Marcos insertan ese relato.
C. La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén
Escritura : Marcos 11:1-19; Mateo 21:1-11; Lucas 19:28-44; y Juan 12:12-19
Notas : Este evento fue indeciblemente importante con respecto a la profecía del Antiguo Testamento y al ministerio de Jesús. No ocurrió accidentalmente; Jesús planeó y elaboró una estrategia para que ocurriera. Además, el drama del evento se relaciona con las expectativas del pueblo judío para un Libertador que se aproxima, con la dinámica específica de la fiesta de la Pascua y con los recientes acontecimientos en el ministerio de Jesús.
Preguntas/Observaciones :
- ¿Puede identificar profecías predictivas específicas del Antiguo Testamento que se cumplieron en la entrada triunfal de Jesús?
- Dado el edicto emitido por los sanedrinistas (los líderes más poderosos de la nación judía) en Juan 11:57, ¿qué reacción crees que produjo en esos líderes esta gran entrada de Jesús en la ciudad?
- ¿Cómo explicaría el hecho de que para el viernes la misma ciudad/pueblo estaría llorando por la crucifixión de este que recibieron como Rey en este día?
- Fíjese en la frustración de los fariseos en Juan 12:19.
- Noten que al caer la noche Jesús y sus discípulos regresaron a Betania (Marcos 11:19). Entiendan la importancia estratégica de Betania a lo largo de esta dramática y peligrosa semana.
