¿Esperaban los judíos un Mesías?

Estrictamente a partir de los relatos del evangelio, la expectativa del Mesías judío se hace evidente. Por ejemplo, Simeón y Ana (Lucas 2) comprendieron la importancia del nacimiento de Jesús, y Simeón en particular detalló el papel del Mesías como “una luz de revelación para los gentiles [naciones no judías]”. Cuando llegaron los magos (Mateo 2), los eruditos de Israel los dirigieron a Belén como el lugar de nacimiento del Mesías.

Juan el Bautista, en respuesta a los sacerdotes y levitas enviados desde Jerusalén, confiesa inmediatamente que no es el Mesías (Juan 1:20). El apóstol Andrés llama a su hermano, Pedro, a Jesús diciendo: “Hemos encontrado al Mesías” (Juan 1:41). Más tarde, la mujer samaritana del pozo sabe que el Mesías vendrá (Juan 4:25), y las multitudes que escuchaban a Jesús no discutían sobre la realidad de un Mesías, sino sobre su lugar de origen y qué signos eran los adecuados (Juan 7:27-31).

En Hechos 5:36-37, Gamaliel insinúa la “fiebre” del Mesías de la época. Otros dos hombres en la época de Jesús habían reunido un grupo de seguidores afirmando ser el Cristo. Ninguno de ellos, sin embargo, podía cumplir con los requisitos profeticos, y en consecuencia sus seguidores se dispersaron.

Más allá de la Biblia, los rabinos judíos esperaban desde hace mucho tiempo e hicieron referencia al Mesías basándose principalmente en las profecías del Antiguo Testamento. Una revisión muestra que sus declaraciones se alinean con el cumplimiento del Nuevo Testamento: Su existencia antes de la creación del mundo; Su preeminencia sobre Moisés y los ángeles; Sus sufrimientos; Su muerte violenta por su pueblo; Su reino; y otros. Sin embargo, sus expectativas también incluían especulaciones más allá de las Escrituras, razón por la cual muchos rechazaron a Jesús como Mesías.

Además, varias obras escritas antes, durante y poco después de la vida y el ministerio de Jesús hacen referencia a un Mesías venidero. Estas obras, llamadas Pseudepigrapha porque los autores escribieron bajo nombres falsos, ofrecen vislumbres de las expectativas del pueblo judío esparcido por todo el Imperio Romano y más allá.

Leave a Comment!