El juicio ilegal ante el Sanhedrin

A. Jesús es conducido a la casa de Caifás el Sumo Sacerdote

Escritura : Lucas 22:54; Mateo 26:57; Marcos 14:53; y Juan 18:12

Notas : Se habían hecho elaborados preparativos para que los acusados pudieran ser juzgados y condenados y ejecutados antes de que la ciudad despertara – todo esto porque todos los interesados (excepto Jesús, y tal vez María, la hermana de Lázaro – Juan 12:7) estaban persuadidos – sobre la base de los acontecimientos del domingo, lunes y martes – de que si la ciudad era consciente de lo que estaba a punto de hacer al Nazareno, se amotinarían en su defensa. Así, para la primera etapa del juicio judío, Jesús es llevado rápidamente a la casa de Caifás en la colina occidental de Jerusalén, cerca del «aposento alto». (Este juicio era ilegal, ya que los juicios nunca debían tener lugar en una casa privada, sino en un lugar público donde se pudieran encontrar testigos). Sus enemigos (de nuevo, ilegalmente porque no se podía llamar a los testigos por la noche) intentan encontrar una acusación contra Jesús que pueda ser llevada a Pilato.

B. Pedro sigue a distancia

Escritura : Juan 18:15-18 y Lucas 22:54

Notas : Pedro, habiendo protestado por su mayor lealtad al Señor, sigue a la banda de soldados y sanedristas mientras conducen al Señor encadenado a través de la ciudad y hasta la casa del Sumo Sacerdote. Sin embargo, Pedro no puede entrar en el patio hasta que «el otro discípulo» (Juan el apóstol, autor del cuarto evangelio) hable una palabra en su nombre. Por este medio, Pedro está en el patio de la villa sacerdotal, se enfrenta tres veces a la acusación de que estaba con el Criminal que había sido arrestado, y antes de que el gallo cante niega al Señor tres veces – la negación final bajo la mirada del Señor mientras es traído de vuelta a la casa.

Preguntas/Observaciones : El drama de las negaciones, la desesperación y la restauración de Pedro es un elemento importante de la narración de la pasión. Compare Lucas 22:31-32; Juan 21:15-19; y 1 Pedro 5:10.

C. Etapa #1 del Juicio Judío: Interrogatorio preliminar ante Anás

Escritura : Juan 18:13-14, Juan 18:19-24

Notas : Este interrogatorio fue una «expedición de pesca» con el propósito de encontrar alguna acusación que pudiera hacerse contra Jesús. Los sanedristas lo habían arrestado, con la intención de entregarlo a los romanos para su ejecución, pero hasta ahora no habían podido descubrir ningún tipo de acusación que pudieran presentar en su contra. El impertinente interrogatorio de Anás era ilegal según los protocolos de la jurisprudencia judía: todo asunto debía ser resuelto «por dos o tres testigos», no obligando al acusado a declarar contra sí mismo. Así, la respuesta de Jesús a las preguntas de Anás fue mesurada y apropiada.

Preguntas/Observaciones : Los Sinópticos afirman que después de que Jesús fue arrestado fue llevado a Caifás (sumo sacerdote en ese momento). Juan afirma que fue llevado primero a Anás. Anás era el suegro de Caifás; había sido sumo sacerdote por algún tiempo, había sido depuesto por crueldad y rapacidad, pero continuó viviendo en la villa sacerdotal.

D. Etapa #2 del Juicio Judío: Audiencia primaria ante el Sanedrín

Escritura : Mateo 26:59-66 y Marcos 14:55-64

Notas : Este «juicio» fue ilegal por varios cargos; no tenía la intención de determinar la culpabilidad sino de llevar a cabo la ejecución. Hay mucho sobre la dinámica de la semana, sobre la dificultad de los reclamos de Jesús, y sobre el lamentable estado del liderazgo en la nación judía en este momento que se combina para producir esta parodia de justicia, y todo fue, por supuesto, en la providencia y los propósitos de Dios. No hay ningún sentido en el que el pueblo judío en su conjunto incurra en alguna culpa especial por los acontecimientos de esta noche. El registro es claro que «por el propósito determinado y la presciencia de Dios», Jesús fue «tomado por manos malvadas, crucificado y puesto a muerte» (Hechos 2:23).

Preguntas/Observaciones : Cuando Jesús fue finalmente (ilegalmente) requerido para testificar contra sí mismo, confesó abiertamente la acusación de que había hecho una doble afirmación sobre sí mismo. ¿Cuál fue esa doble afirmación que hizo Jesús?

E. Jesús es retenido y abusado mientras sus captores esperan el amanecer

Escritura : Mateo 26:67-68; Marcos 14:65; y Lucas 22:63-65

Notas : De nuevo, el abuso descrito en estos versos es sub-humano y ofensivo. Bajo el dominio romano, a los líderes judíos se les dio una autoridad significativa para arrestar, juzgar e incluso castigar a los delincuentes, pero los romanos no les permitieron las armas. Por lo tanto, en todos esos esfuerzos los líderes judíos dependerían de los soldados romanos «prestados» para el esfuerzo. Es probable que la mayoría de estos abusos fueran perpetrados por esos mercenarios romanos, atrapados en el crescendo del odio y la ira que, de hecho, formaba parte de esta escena. Marcos 14:65 habla de los «oficiales» (según el griego, «subordinado, oficial inferior»), y Lucas 22:63 especifica «los hombres que tenían a Jesús» como los autores de estos abusos. Compare Isaías 50:6, que se cumple específicamente en esta horrible escena.

F. Mientras tanto, Pedro niega a Jesús por tercera vez

Escritura : Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Juan 18:25-27; y Lucas 22:55-60

Notas : Los sanedristas sabían que el juicio celebrado en medio de la noche era ilegal y que probablemente no pasaría la reunión con el procurador romano. Por lo tanto, tenían la intención de llevar a Jesús de vuelta a las cámaras al primer rubor del amanecer (ver más abajo) para una breve audiencia «post-sunup», conseguir que confesara sus afirmaciones una vez más, y luego llevarlo a Pilato. Lo habían estado reteniendo en algún tipo de instalación subterránea – tal vez una cisterna o un sótano, y cuando lo trajeron de vuelta a la cámara, fue maltratado a través del patio. Pedro seguía en ese patio, y justo cuando negó a Jesús por tercera vez, el gallo cantó (recuerden que los enemigos de Jesús habían estado esperando el amanecer para llevarlo de vuelta a la cámara judicial). Así, Jesús estaba cerca mientras Pedro lo negaba en voz alta. Jesús miró a Pedro, y Pedro levantó la vista para ver al Señor mirándolo – y entonces Pedro salió y lloró amargamente (Lucas 22:61-62).

G. Etapa #3 del Juicio Judío: Jesús traído de vuelta y acusado formalmente de blasfemia

Escritura : Lucas 22:61-62 y Lucas 22:66-71

Notas : Sólo Lucas registra esto. De nuevo, esto es un intento de poner una fachada de legitimidad sobre el ilegal juicio nocturno al que Jesús había sido sometido; así ocurrió «tan pronto como se hizo de día» (Lucas 22:66). No hubo testigos ni interrogatorios; simplemente se le pidió a Jesús que confesara una vez más su doble afirmación: ser el Mesías y ser Dios venido en carne.

Preguntas/Observaciones : Fíjese en lo cuidadoso que es Jesús para asegurarse de que la acusación contra Él es precisa y completa; Él se niega a afirmar la acusación hasta que no sea declarada completamente. Entienda que la acusación de afirmar ser el Mesías era el tema incendiario para los romanos; ¡no tenían ninguna tolerancia para los reyes pretendientes! Por lo tanto, esa es la acusación que los sanedristas enfatizan.