El colapso de la campaña de Galilea

Nota : El ministerio de Jesús de presentación pública , que había perseguido con tanto cuidado y persistencia en Galilea durante unos 18 meses, se suspende deliberadamente por una temporada estratégica; esto se debe a que la nación ha demostrado su compromiso con la incredulidad, independientemente de las pruebas. Hay dos grandes «momentos de incredulidad» – el pecado imperdonable (discutido anteriormente) y la alimentación de los 5000. Este último y el evento culminante serán considerados aquí.

A. Jesús se retira de Galilea después de la muerte de Juan el Bautista

Escritura : Mateo 14:1-13

Notas : El único registro de la muerte del precursor de Jesús, Juan el Bautista, se cuenta aquí en términos de un informe traído a Jesús.

Preguntas/Observaciones : Noten que Mateo 14:13 es explícito que fue en respuesta a este reporte que Jesús decidió partir de Galilea.

B. Grandes multitudes persiguen a Jesús; Él alimenta milagrosamente a 5000

Escritura : Mateo 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; y Juan 6:1-13

Notas : Este es el único milagro (salvo la resurrección de Jesús) que está registrado en los cuatro evangelios.

Preguntas/Observaciones : ¿Por qué se registra este milagro en los cuatro evangelios? Es decir, ¿qué papel juega en la narración del ministerio de Jesús que lo hace tan estratégico para nuestra comprensión de ese ministerio?

C. La Respuesta de las Multitudes al Milagro

Escritura : Juan 6:14-15

Preguntas/Observaciones : ¿Cómo crees que se veía cuando las masas trataron de «tomarlo por la fuerza y hacerlo rey»?

D. Jesús reza solo; los discípulos atrapados en una tormenta; Jesús camina sobre el agua

Escritura : Mateo 14:22-23; Marcos 6:47-52; y Juan 6:16-21

Notas : Este evento ocurrió la noche de la Alimentación de 5000.

Preguntas/Observaciones : Noten el asombro de los discípulos, a pesar de que pocas horas antes habían participado en el notable milagro de la alimentación. Noten también la evaluación de Marcos (es decir, Pedro) sobre por qué estaban tan asombrados (Juan 6:52).

E. Jesús llega a la orilla oriental del Mar de Galilea

Escritura : Mateo 14:34-36 y Marcos 6:53-56

Notas : Esto ocurrió al día siguiente de la alimentación de los 5000.

Preguntas/Observaciones : Noten que esto es muy tarde en el ministerio de Galilea, y Jesús (solo) ha discernido que la nación está determinada a rechazar sus reclamos. Pero eso no significa que Jesús ya no sea el héroe popular de las masas. Esta notable escena es una clara evidencia de que el hombre común estaba aún fascinado con este Trabajador Maravilloso, aunque esa fascinación era egoísta y superficial, como se demostró por la forma en que este evento aún estaba por desarrollarse.

F. La multitud va en busca de Jesús

Escritura : Juan 6:22-25

Notas : Sólo Juan cuenta la locura que se produjo al día siguiente; las multitudes que habían comido el almuerzo producido por Jesús, y que habían querido tomar a Jesús por la fuerza y hacerlo rey, estaban ansiosas por que la emoción continuara. Así, el frenético correteo de estos versos.

G. Jesús habla «Duros Dichos» para poner a prueba a la multitud

Escritura : Juan 6:26-59

Notas : Esta importantísima enseñanza fue pronunciada por Jesús en la sinagoga de Cafarnaún (Juan 6:59). La intención de Jesús era probar la realidad de este pueblo para «hacer rey a Jesús», y fue efectiva para ese fin.

Preguntas/Observaciones :

1. Observen la severa y contundente reprimenda con la que Jesús introduce su conversación con estas personas que estaban ostensiblemente tan ansiosas de tenerlo como rey (Juan 6:26-27).
2. Juan 6:53-56 son ampliamente considerados como versos difíciles, y a menudo han sido tan mal interpretados que se los ha puesto con propósitos innobles. Sin embargo, esos versículos deben entenderse en el contexto de la ilustración a la que apeló Jesús anteriormente (Juan 6:32-40), así como la aplicación específica y directa de esa ilustración que había hecho en Juan 6:48-51. Se ha señalado explícitamente que la única «obra» exigida por el Padre es que los hombres «crean en [es decir, que dependan totalmente de] Aquel a quien Él envió» (Juan 6:29). La referencia a «comer en su carne/beber su sangre» evoca la muerte sacrificial y debe entenderse en su contexto: así como los israelitas no tenían otra comida o bebida que el pan caído del cielo y el agua que fluía de una roca, así los hombres no tienen esperanza de vida eterna a menos que dependan totalmente del sacrificio que hará Jesús – por así decirlo, comer su carne (como los israelitas comían el maná) y beber su sangre (como los israelitas dependían del agua proporcionada por Dios).

H. Las masas se ofenden

Escritura : Juan 6:60-71

Notas : Fíjate especialmente en Juan 6:66.

Preguntas/Observaciones : Aunque hay breves eventos a seguir antes de que Jesús abandone realmente Galilea y se ponga en marcha en su misión de preparación privada , es este evento el que funcionalmente pone fin al ministerio de Galilea y por lo tanto hace que el esfuerzo de presentación pública se suspenda por una temporada estratégica.

I. Jesús confrontado una vez más por los fariseos de Jerusalén

Escritura : Mateo 15:1-20 y Marcos 7:1-23

Notas : Tanto en Mateo como en Marcos, este incidente es narrado como el último en el ministerio de Jesús de presentación pública en Galilea.

Preguntas/Observaciones :

1. Nótese que los fariseos que se enfrentaron a Jesús habían venido de Jerusalén. Esto es un fuerte indicio de que los enemigos de Jesús estaban cada vez más comprometidos a silenciarlo.
2. ¿Por qué cree que la parábola que dijo Jesús en respuesta a esos fariseos (Mateo 15:10-11) fue tan ofensiva para ellos (Mateo 15:12)?