¿Cuál fue la entrada triunfal?

Cuando Jesús vino a Jerusalén por última vez, llegó a la adoración de muchos y a la aprobación alegre de la multitud. La entrada triunfal, como se llama, sirvió a un propósito más profundo que un simple desfile en su honor, sin embargo.

Su llegada de esta manera se había revelado claramente en el Antiguo Testamento: el método, el momento y el significado. Zacarías 9:9 había hablado de la venida del Rey en el pollino de un asno para que Israel lo reconociera. A partir de Daniel 9:25-26 se puede calcular la hora exacta de la llegada del Mesías. Los Salmos 118:21-29 habían anunciado el significado de la llegada de Cristo, que la multitud comprendió en sus gritos.

Este evento también cumplió la promesa de Jesús. Varias semanas antes, algunos fariseos vinieron a atraerlo de vuelta a Judea. Jesús dijo que no volvería hasta que los ciudadanos de Jerusalén dijeran:

 

“Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Lucas 13:31-35). Tal vez su intención era establecer sus credenciales como el Mesías prometido.

 

La Entrada Triunfal logró dos objetivos principales. Debido a la gran excitación causada por la resurrección de Lázaro y la entrada pública en Jerusalén, despertó la curiosidad de la gente de allí, importante por los muchos peregrinos que habían venido a la ciudad para la Pascua. Además, la aprobación de la multitud lo protegió, al menos inicialmente, de los deseos asesinos de los líderes espirituales de Jerusalén. El retraso permitió que las profecías del Antiguo Testamento se cumplieran.

En cierto modo, su entrada estableció una prueba para el pueblo de Jerusalén. Mientras que muchos aclamaban su llegada, su fe se vería desafiada cuando no estuviera a la altura del Mesías conquistador de la imaginación popular. En su lugar, Él efectivamente se hizo cargo del Templo y llamó al pueblo al Reino de Dios. Después de varios días, los gritos de alabanza se convirtieron en gritos de crucifixión.

Adaptado de las notas de la conferencia del Dr. Doug Bookman, profesor de la Exposición del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Shepherds (usado con permiso).

 

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