¿Cómo podría una virgen tener un hijo?
El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que el Santo que nacerá será llamado el Hijo de Dios. [Lucas 1:35]
El punto clave de la explicación de Gabriel es que lo que está a punto de sucederle a María será el resultado de la intervención directa de Dios. El Espíritu Santo es el agente del nacimiento virginal; la sombra es el medio del nacimiento virginal; el Hijo de Dios es el resultado del nacimiento virginal.
Esto sugiere algo que a menudo se niega, incluso en los círculos evangélicos. A menudo se sugiere que el nacimiento de la Virgen no fue necesario aunque realmente ocurrió, es decir, Dios podría haber traído a Jesús al mundo de alguna otra manera. Las palabras de Gabriel parecen indicar lo contrario. Todo el punto del versículo 35 es que el Nacimiento Virgen produce el Santo de Dios. El «así» es muy crucial. Sin la concepción virginal por el Espíritu Santo, el Santo de Dios no nacerá.
Eso sugiere que, en realidad, no había otra forma de que Jesús naciera. Las palabras de Gabriel implican que el nacimiento de la Virgen no fue otro milagro de Navidad del que Dios podría haber prescindido si hubiera elegido. Sin el nacimiento virginal, no habría Navidad en absoluto.
Si alguien pregunta sobre la biología de la concepción virginal de Jesús, sólo tenemos este versículo para darle. La palabra griega traducida como «sombra» ( episkiazo ) se usaba para referirse a la presencia visible de Dios en el tabernáculo del Antiguo Testamento. Representa al Dios de la luz habitando personalmente con su pueblo. También podríamos pensar en el Espíritu de Dios flotando sobre las aguas en Génesis 1:2. «La poderosa presencia de Dios descansará sobre María, para que dé a luz a un niño que será el Hijo de Dios». (Marshall, Lucas, p. 71).