Un truco fácil para ver si está leyendo bien la Biblia

Agustín dijo que hay una manera de verificar o verificar si comprende la Biblia. Si lo lee bien, dijo, produciría un «doble amor a Dios y al prójimo».

De hecho, “quien encuentre allí una lección útil para la construcción de la caridad”, escribió Agustín, “aunque no haya dicho lo que el autor puede demostrar que pretendía en ese lugar, no ha sido engañado, ni está mintiendo en de todas formas.»

Leí estas palabras de Sobre la doctrina cristiana en el otoño de 2008, y supe que tenía un problema. Había pasado los dos años anteriores en el programa de exégesis bíblica en Wheaton College Graduate School, y no estaba seguro de que toda mi formación en hebreo, griego y exégesis hubiera fomentado ese “doble amor” en mí. Entendí la importancia de la Escritura, sabía que era inspirada, pero ¿había dejado que me afectara de la manera que debería?

No pensé que el problema fuera mi griego o hebreo. Sabía que no eran las Escrituras mismas. Sospeché que era mi teología.

Me enseñaron todos los versículos que explican cómo la Escritura es infalible, infalible, inspirada y más cortante que una espada de dos filos, pero estas palabras parecían estériles y estáticas al describir el libro que sabía que era diferente a todos los demás libros. Los hechos de inspiración bíblica eran lo suficientemente sólidos, pero no tenía un imaginario social dinámico para animar mi vida cristiana hacia el estudio y la devoción.

Agustín tenía razón: debería amar más a Dios y a mi prójimo después de leer las Escrituras, entonces, ¿cómo sería esto? ¿Había un paradigma bíblico, y no solo textos de prueba, que pudieran ayudarme? Encontré un camino a seguir en Juan 5.

En Juan 5: 1-18, Jesús sana a un hombre en Betesda que estuvo enfermo durante 38 años. Fue en sábado, lo que generó controversia. Jesús respondió con testimonio de quién es realmente. Él no testificó acerca de sí mismo, ya que, “Si yo testifico acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero” (Juan 5:31). En cambio, como lo requiere Deuteronomio 19:15, llamó a testigos.

Primero, está Juan el Bautista, que es “otro que me da testimonio” (Juan 5:33). En segundo lugar, «las obras que el Padre me ha concedido que realice … dame testimonio de que el Padre me envió» (Juan 5:36). En tercer lugar, Jesús dijo: “El Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio de mí” (Juan 5:37).

Finalmente, Jesús dijo que las Escrituras mismas lo señalan. Aquí, creo, Jesús ofrece un ajuste importante a mi punto de vista, y creo que el punto de vista evangélico estándar, de lo que significa «entender correctamente las Escrituras».

Él dice: “Escudriñas las Escrituras porque piensas que en ellas tienes la vida eterna; y son ellos los que dan testimonio de mí. … Si creyeras a Moisés, me creerías a mí, porque él escribió de mí ”(Juan 5:39, 46).

No es suficiente decir simplemente que la Escritura es infalible. Debemos entender su propósito y referente último. Jesús está diciendo en este texto que sus contemporáneos no pudieron entender su ministerio, porque entendieron mal la naturaleza referencial de las Escrituras. Se trata de él. Moisés y todos los profetas escribieron sobre él. De la misma manera, malinterpretamos la Escritura si pasamos por alto que está testificando del Cristo que vino, murió y resucitó.

Somos tan propensos a malinterpretar el propósito de las Escrituras como la gente en el primer siglo, tal vez más.

Necesitamos recuperar el testimonio de la Biblia. Cualquier uso de las Escrituras que no concuerde con este propósito testimonial de las Escrituras será insuficiente porque no alcanzará el propósito de las Escrituras.

Recuperar esta teología de la Escritura como testimonio de Cristo podría cambiar nuestra vida cristiana de dos maneras. Primero, podría recordarnos que amamos la Biblia porque amamos a Jesús y animarnos a sumergirnos de nuevo en las Escrituras.

Una marca distintiva de los cristianos que dan prioridad a la naturaleza primaria de las Escrituras como testimonio será su inmersión en las Escrituras. porque aman a aquel de quien dan testimonio. Somos increíblemente privilegiados de tener el testimonio escritural completo de la persona y obra de Cristo, incluidos los evangelios y el testimonio apostólico completo del Nuevo Testamento. Como Thomas Cranmer oró con elocuencia hace tanto tiempo, debemos “leer, marcar, aprender y digerir internamente” las Escrituras.

En segundo lugar, podríamos seguir los pasos de Juan el Bautista, quien fielmente dio testimonio de Cristo como dijo Jesús en Juan 5:33.

Recuerdo el famoso retablo de Isenheim, pintado por Matthias Grünewald. Juan el Bautista está representado en la crucifixión, una imagen salvaje pero maravillosamente anacrónica, ya que Juan fue decapitado mucho antes de la muerte de Cristo, y él está de pie a un lado, con un dedo huesudo apuntando a Jesús. Allí encontramos las palabras: «Él debe aumentar, pero yo debo disminuir».