Por qué amamos tanto a ‘The Chosen’

El elegido, una mirada de varias temporadas a la vida de Cristo a través de los ojos de sus discípulos, ha ganado más de 50 millones de fanáticos en 180 países con su narrativa atractiva y conmovedora, según los productores. Incluso los espectadores inicialmente escépticos de que algo bueno pudiera salir del Nazaret del entretenimiento cristiano se han visto enganchados por El elegidoGuiones imaginativos y de alto valor de producción.

El director Dallas Jenkins ha elevado el listón de la calidad del entretenimiento de temática religiosa. El programa ha batido récords de crowdfunding, recaudando $ 10 millones en donaciones para la primera temporada y atrayendo $ 12 millones en donaciones de 125,000 personas para la segunda temporada, que concluyó con el final de la temporada el 11 de julio.

Pero no son solo las técnicas de filmación de mayor calidad o la capacidad de relacionarse de la interpretación de Jesús del actor Jonathan Roumie lo que explica El elegidoel poder. Proviene de su descripción convincente de la transformación del deseo de cada discípulo. Los personajes que tienen pequeñas esperanzas al comienzo del programa se convierten en personas que quieren grandes cosas. Al observar el cambio de los discípulos, nos adentramos en el misterio de su transformación en Cristo.

El historiador y filósofo francés René Girard experimentó una profunda conversión cristiana cuando se dio cuenta de que las mayores novelas de la historia, como la de Dostoievski Los hermanos Karamazov, o de Cervantes Don Quijote— Surgió de una experiencia de conversión que traspasó la vanidad y el orgullo del autor. Esta experiencia les permitió crear personajes profundamente complejos más reales.

A partir de su profundo estudio de la historia, el comportamiento humano y la gran literatura, Girard observó que aprendemos a desear por imitación, a través de un proceso que llamó mimetismo (que viene del griego, que significa «imitar»). Llegamos a querer las cosas que se nos modelan como deseables y valiosas. Girard no se refería principalmente a nuestras necesidades básicas —alimento, refugio, seguridad— sino al tipo de deseos metafísicos que las personas desarrollan. ser – estar cierto tipo de persona.

Girard pensó en esto como algo inherentemente bueno, una forma de apertura radical y receptividad hacia los demás, pero lleno de peligros obvios. Todos somos más susceptibles a la manipulación de nuestros deseos de lo que entendemos por completo. También corremos el peligro de malgastar nuestras vidas persiguiendo deseos miméticos “delgados” que finalmente no satisfacen, a diferencia de los deseos “densos” implantados por Dios que traen felicidad y satisfacción.

La conversión cristiana implica el reordenamiento de los deseos de una persona a través de un encuentro continuo con Cristo. El modelo de amor divino que Cristo revela comienza a impregnar toda la vida de una persona. Los viejos deseos dan paso a otros nuevos. Este reordenamiento de los deseos, como lo demuestra un modelo divino, es imposible si los únicos modelos de deseo de una persona son el mundo. Las personas consumidas por los modelos mundanos están condenadas a permanecer atrapadas en una especie de rueda de hámster, nunca capaces de liberarse de la tiranía de la época. Solo un modelo en la historia humana tuvo el poder de desear de otra manera: Cristo, cuyo mayor deseo es hacer la voluntad de su Padre, nos muestra la salida.

Cuando Jesús dice en los Evangelios: «Sígueme», no se refiere únicamente a un seguimiento físico, sino al seguimiento del deseo. En otras palabras: «No me limite a ir a donde voy ni a adoptar mis hábitos de hablar y vestir querer lo que quiero.» Lo que quiere es la salvación de cada uno. Cuando interactúa con María Magdalena y Pedro, o con cualquiera de los otros discípulos a quienes llama, Jesús claramente desea que estén completamente vivos, libres para amar de todo corazón.

Imitar los deseos de Cristo es reordenar los nuestros, adaptarlos a los suyos, donde hay una jerarquía. Cuando los fariseos le preguntan a Jesús cuál es el mandamiento más grande, él responde claramente: “’Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el primer y mayor mandamiento. Y el segundo es así: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’ ”. En otras palabras: aprende a desear estas dos cosas por encima de todo, y el resto de tus deseos encajarán.

Cuando Pablo escribe: “Imítame como imito a Cristo” (1 Co 11, 1), también se refiere a la imitación del deseo. Cuando escribe: “No te conformes con el modelo de este mundo, sino sé transformado por la renovación de tu mente” (Rom. 12: 2), está hablando de lo mismo: este mundo no tiene modelos que valgan la pena modelar. la vida después. Si deseas ser salvo de este mundo de pecado y muerte, necesitas un modelo de otro mundo, y debes encontrarlo en Cristo, quien es capaz de transformarte por dentro a través de la gracia.

Nos volvemos como las cosas que imitamos. Y es por eso que Cristo no solo nos salva, sino que también nos transforma.

En el relato imaginativo de la «historia de fondo» de los primeros discípulos, El elegido muestra la profunda tensión entre los deseos mundanos y trascendentes. El mundo romano antiguo había dado forma a los deseos de los discípulos de ciertas formas, al igual que el mundo moderno da forma a los nuestros. A medida que Jesús se convierte en su nuevo y principal modelo de deseo, sus débiles deseos comienzan a desvanecerse a favor del propósito trascendente que él modela.

Tres minutos después del primer episodio de la temporada 1, conocemos a María Magdalena en un momento en el que es incapaz de imaginar una existencia para sí misma fuera de la realidad de la posesión demoníaca con breves períodos de lucidez. ¿Qué desea ella? Cualquier cosa que alivie por un momento su intenso sufrimiento: el alcohol, incluso la muerte. Después de que Jesús la llama por su nombre, sin embargo, vemos que María gradualmente llega a querer otras cosas: vivir el sábado correctamente, ser generosa y servir a los demás, aprender las Escrituras. Ella dice de sí misma: “Yo era de una manera y ahora soy completamente diferente. Y lo que sucedió en el medio fue él «. Jesús se ha convertido en su nuevo modelo y ella ha comenzado a querer para ella lo que él quiere.

Vemos que los deseos de Pedro cambian ante nuestros ojos de manera similar. ¿Qué quiere Peter cuando lo conocemos por primera vez? Las cosas que su cultura ha modelado: el derrocamiento de la opresión romana, el alivio de su carga fiscal, ser un pescador exitoso. Está cerrado a cualquier otra cosa. Cuando su hermano Andrés trata de interesarlo en Jesús, Pedro inicialmente lo rechaza, pero su encuentro con Jesús en el mar de Galilea lo cambia todo. Tiene un nuevo modelo ante él y, por lo tanto, las trampas de su antigua vida, sus delgados deseos, comienzan a tener menos influencia sobre él.

En el episodio 5, Peter le dice a su esposa, Eden, lo emocionado que está de ir a donde Cristo va y aprender de él. Como un niño, exclama: “¡Dijo que ya no sería pescador pero que pescaría hombres! Ni siquiera sé lo que eso significa, pero … quiero dejar de pescar y dejar el mar atrás «.

Estos son solo dos momentos. El programa (hasta ahora) hace un excelente trabajo al ilustrar los cambios graduales que suceden cuando los discípulos comienzan a desear de manera diferente después de elegir seguir a Cristo.

Sin embargo, en la serie se mostrará el final siniestro que todos sabemos que se avecina: la Pasión. La Pasión es el último momento de esperanza para el cristiano porque es el momento en que se conquista la muerte y se nos abren las puertas a una nueva forma de vivir y amar. Sin embargo, aferrarse a esa nueva posibilidad sólo es posible para los discípulos, como lo es para nosotros, después de un período de preparación divina en el que nuestros deseos se transforman lo suficiente como para ver el amor de Dios derramado en la cruz.

Sí, Pedro traicionará a Cristo; incluso intentará que Cristo imite sus propios deseos (lo que le valdrá la reprimenda más fuerte en los Evangelios cuando Jesús dice: “¡Apártate de mí, Satanás!”). Pero la transformación habrá sido suficiente para que Pedro y el resto de los discípulos (excepto Judas) se arrepientan. Finalmente desean vivir el resto de sus vidas al servicio de una verdad superior, hasta el punto de que casi todos ellos irán voluntariamente a la muerte imitando a Cristo, cuando su transformación finalmente se complete.