Compasión y coronavirus: ¿dónde está Dios?

Es posible que haya leído sobre el anestesista consultor, que se mudó a una caravana para permitirle seguir tratando a pacientes con COVID-19 mientras protege a su hijo, de solo tres años, que está recibiendo quimioterapia para el linfoma. La quimioterapia provocará la supresión del sistema inmunitario de su hijo y significa que COVID-19 es una amenaza importante para su vida. Su padre, que trata a los que van a cuidados intensivos como resultado de la enfermedad, podría, sin saberlo, ser una amenaza para su hijo. El padre ha hecho el sacrificio de la separación.

Mucha gente pregunta, ‘¿Donde esta Dios? ¿Dónde está el Dios todopoderoso y todopoderoso?’

Y la sorprendente respuesta amable es que él está allí.

La comprensión cristiana del sufrimiento es diferente de la de los no cristianos. En la historia cristiana, Dios no está alejado del sufrimiento; se sumergió en él al convertirse en hombre y vivir una vida humana.

Y en la historia cristiana, el Padre alienta y permite este sacrificio. Este dolor. Este amor. Cuesta tanto Padre como Hijo salvarnos.

La comprensión cristiana de Dios es una comunión divina de personas. Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas, una sustancia en perfecto amor. De este amor, se crea el mundo. No porque Dios quiera ser amado o adorado. Dios ya es amor perfecto entre estas personas. Pero porque el amor es necesariamente exterior y crea más amor.

Y fuimos creados. Pero elegimos no confiar en dios. Rompimos su confianza y rompimos la relación con Dios. Y Dios es el sustentador perfecto de este mundo físico, así que cuando nos separamos de él, permitimos que este mundo físico se rompiera.

Pero Dios no dejó de amarnos o de querer reparar esta ruptura. Entonces, el hijo, Jesús, entró al mundo como uno de nosotros. Él sufrió junto a nosotros, como uno de nosotros. Conocía el dolor físico, el dolor emocional y el dolor espiritual. El fue crucificado. Tomó todo el dolor que le habíamos causado y lo tomó sobre sí mismo. Al igual que este anestesista consultor, elige libremente experimentar un dolor que no merece, salvar a otros. Porque en última instancia, donde hay ruptura, no hay forma de arreglarlo sin que alguien absorba el dolor.

Como Timothy Keller, un pastor de Nueva York, da una analogía útil, ‘¿Qué pasa si un amigo tuyo accidentalmente rompe una lámpara en tu departamento? Una de dos cosas puede suceder como resultado. O puede hacerle pagar – «Eso será $ 100, por favor» – o puede decir: «Te perdono, está bien». Pero en el último caso, ¿qué pasa con esos $ 100? Tienes que pagarlo tú mismo, o tienes que perder $ 100 en luz y acostumbrarte a una habitación más oscura. O tu amigo paga el costo de lo que se hizo o tú absorbes el costo’. (Keller, T. King’s Cross: La historia del mundo en la vida de Jesús. Londres: Hodder y Stoughton, 2011)

Y esto también funciona a nivel emocional. Cuando alguien rompe tu corazón, cuando alguien rompe tu reputación, cuando alguien rompe tu felicidad, entonces se crea una deuda. Puedes probar y hacer que paguen. Puedes intentar romper su corazón. Puedes destrozar su reputación. Puedes romper su felicidad. Pero a diferencia del ejemplo de la lámpara, esto no restaurará lo que ha perdido. Es más como romper la lámpara de tu amigo que pedirle que reemplace la lámpara rota. Para ampliar la analogía, el resultado sería solo dos lámparas rotas. O dos personas rotas.

La verdad es que nadie puede pagarle emocionalmente. Así que tienes dos opciones; puedes intentar desesperadamente hacer que paguen, aunque nunca pueden hacerlo, y aunque en realidad te volverás más insensible y más frío a medida que persigas esto. O puedes asumir el costo. Cuando puedes absorber el dolor y el dolor, puedes perdonar.

Keller lo resume bien cuando escribe ‘el perdón siempre implica sufrimiento para el que perdona’.

La historia del médico y su hijo con la que comenzamos, expresa algo de la historia cristiana, con los roles invertidos. En el evangelio, es el hijo quien trata a los enfermos. Lo hace separándose del Padre. Entonces, Jesús fue a la cruz y murió. El divino Padre e Hijo soportaron la separación. El amor perfecto fue separado para nosotros. Para salvarnos

El sufrimiento no es algo que trascendemos. No es algo que deba abrumarnos. Pero tampoco tiene sentido, y no es algo por lo que pasamos solos.

¿Dónde está Dios en el sufrimiento?

Él está en esto con nosotros.